為什么一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家不喜歡奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家？

對(duì)這些人來說，這可能不那么有趣。

'奧地利'方法論：

• 口頭描述人類行為的結(jié)果和原因，通常沒有任何（數(shù)學(xué)）建模
• 對(duì)政府和企業(yè)支出進(jìn)行定性分析（基本上要問'用什么方式花費(fèi)多少？'而不是簡(jiǎn)單地問'多少錢？'）
• 將每一個(gè)案件視為獨(dú)特;只有經(jīng)濟(jì)“法則”才是邏輯上植根于人類行為的法則（先驗(yàn)法律）

經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常做什么：

• 建立（數(shù)學(xué)）模型，使復(fù)雜情況更容易理解，使用模型來看看不同的經(jīng)濟(jì)變量如何相互影響，試圖從中得出政策的結(jié)論
• 通常只是總結(jié)政府/企業(yè)的支出，分析側(cè)重于定量領(lǐng)域，而不是實(shí)際使用的是什么
• 試圖從變量之間的相關(guān)性推導(dǎo)出經(jīng)濟(jì)規(guī)律

當(dāng)我2012年在海德堡大學(xué)開始上學(xué)時(shí)，我的Econ 101老師告訴我，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門“渴望成為一門自然科學(xué)的社會(huì)科學(xué)”（我在解讀），因此優(yōu)于其他社會(huì)科學(xué)，如社會(huì)學(xué)或政治學(xué)。

許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都有這種態(tài)度，這就是為什么他們不喜歡奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)院的原因，因?yàn)檫@種思想接受了經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)并相應(yīng)行事的事實(shí)。

幸運(yùn)的是，'奧地利人'在這方面并不孤單，但他們當(dāng)然沒有這種傾向，或者，你可以說，不太傾向于某些人所謂的“物理嫉妒”。

也可以看看：

• Marcus Rumler對(duì)Do經(jīng)濟(jì)學(xué)家的回答暗中認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是無用的，或者他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的貢獻(xiàn)不是很大？
• Marcus Rumler對(duì)奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)院的回答是否被不公正地推向了主流？現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)走錯(cuò)了路嗎？

可能是F.A. Hayek撰寫的關(guān)于這個(gè)主題的最好的文章：

• 知識(shí)的借口

要明確的是，我并不是說奧地利的方法是“更好”或以任何方式“優(yōu)越”而且所有其他學(xué)校都是錯(cuò)誤的。

我實(shí)際上認(rèn)為相反的情況是正確的，數(shù)學(xué)模型本身并不壞，奧地利的許多方法也被用于其他思想流派。然后還有許多地方，米塞斯公司錯(cuò)了，其他人都是對(duì)的。

謝謝你的回答。

寶寶起名 起名