馬丘比丘：古代DNA為印加失落之城提供了新的啟示

站在秘魯南部高地的山頂上是15世紀(jì)印加帝國(guó)的奇跡，馬丘比丘。今天，這座城堡是一個(gè)全球旅游景點(diǎn)，也是前殖民時(shí)期拉丁美洲歷史的標(biāo)志——但它曾經(jīng)是皇帝的皇宮。

我們的國(guó)際研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了隱藏在曾經(jīng)以馬丘比丘為家的古代遺骸中的令人難以置信的遺傳多樣性。我們?cè)谝豁?xiàng)研究中詳細(xì)介紹了我們的發(fā)現(xiàn)今天發(fā)布在科學(xué)進(jìn)展.

令人費(fèi)解的皇家遺址遺跡

印加帝國(guó)曾經(jīng)統(tǒng)治著南美洲令人嘆為觀止的安第斯山脈，占地200萬(wàn)平方公里。它由第一任統(tǒng)治者于 1438 年成立，帕查庫(kù)蒂印加尤潘基，并在 1533 年達(dá)到頂峰，然后被西班牙殖民。

帝國(guó)的中心是首都庫(kù)斯科，附近是帕查庫(kù)蒂雄偉的宮殿馬丘比丘。

在5月至10月的旱季，皇室和客人參觀了馬丘比丘，作為盛宴，舞蹈，唱歌和狩獵的地方。雖然這些精銳的印加人在他們死后被埋葬在庫(kù)斯科，但宮殿全年由住在現(xiàn)場(chǎng)的幾百名仆人維護(hù)。這些仆人被埋葬在宮墻外的墓地里。

在西班牙殖民之后，馬丘比丘的知識(shí)被西方世界所遺忘 - 直到20世紀(jì)初才被冒險(xiǎn)家重新發(fā)現(xiàn)。

1912年，耶魯秘魯科學(xué)考察記錄了埋葬在現(xiàn)場(chǎng)的174人的驚人數(shù)字。這些墓葬通常是淺墳?zāi)?，或隱藏在大石塊或天然巖石懸垂物下。

雖然許多人缺乏隨葬品，但發(fā)現(xiàn)了與一些人一起埋葬的陶瓷文物。這些描繪了一幅生動(dòng)的文化多樣性圖景，風(fēng)格來(lái)自秘魯沿海和北部地區(qū)，以及的的喀喀湖附近的玻利維亞高地。

這是馬丘比丘吸引來(lái)自印加帝國(guó)各個(gè)地區(qū)的人們的第一個(gè)線索。它表明住在馬丘比丘的仆人來(lái)自不同的地方，從他們的家鄉(xiāng)帶來(lái)了陶瓷。

然而，這些文物也可能通過(guò)貿(mào)易最終進(jìn)入該地區(qū)。為了找出這些人來(lái)自哪里，我們必須分析他們的DNA。

來(lái)自古代DNA的新發(fā)現(xiàn)

我們對(duì)68個(gè)人遺骸的古代DNA進(jìn)行了測(cè)序 - 34個(gè)埋在馬丘比丘，34個(gè)埋在庫(kù)斯科。使用碳年代測(cè)定法，我們對(duì)遺骸進(jìn)行了年代測(cè)定，發(fā)現(xiàn)其中一些人在帕查庫(kù)蒂和印加帝國(guó)崛起之前就被埋葬了。

然后，我們將他們的DNA與今天生活在安第斯山脈的土著人民的DNA進(jìn)行了比較（過(guò)去的研究發(fā)現(xiàn)這些遺傳系一直不受干擾。為這過(guò)去2,000年） – 以及來(lái)自南美洲更遙遠(yuǎn)地區(qū)的祖先。

值得注意的是，這些“祖先”是基于DNA的，不一定與人們的文化身份重疊，盡管他們有時(shí)會(huì)重疊。

埋葬在馬丘比丘的人在基因上是否與帕查庫(kù)蒂統(tǒng)治之前居住在該地區(qū)的人相似？還是他們與來(lái)自更遙遠(yuǎn)地區(qū)的祖先有關(guān)？

如果后者是真的，我們可以有把握地假設(shè)他們（或他們的父母）是從遙遠(yuǎn)的土地來(lái)到馬丘比丘的。

走向奴役生活的旅程

在我們分析的所有DNA樣本中，我們發(fā)現(xiàn)17個(gè)人的祖先來(lái)自測(cè)試的遙遠(yuǎn)來(lái)源之一（在下面的地圖上是彩色的）。其中包括秘魯海岸和高地的所有地區(qū)，以及秘魯、厄瓜多爾和哥倫比亞的亞馬遜地區(qū)。

被埋葬的人中只有七人的祖先可能與馬丘比丘和庫(kù)斯科居住的秘魯廣闊的南部高地有關(guān)。但是，我們無(wú)法確認(rèn)它們是馬丘比丘本身的本地人。

其余13人有混合血統(tǒng)，包括遠(yuǎn)在巴西和巴拉圭。他們可能是來(lái)自不同國(guó)家的個(gè)體的后代，他們?cè)隈R丘比丘相遇 - 或者可能與未知的南美祖先有關(guān)。

至于親密的家庭關(guān)系，我們只發(fā)現(xiàn)了一對(duì)：一對(duì)母女。

值得注意的是，所有的人都被埋葬在主要的墓地里，無(wú)論他們的祖先如何。這可能意味著他們被認(rèn)為在地位上是平等的，這反過(guò)來(lái)又表明他們出生在其他地方，獨(dú)立到達(dá)馬丘比丘，偶爾建立關(guān)系并生孩子。

這些人很可能來(lái)自類(lèi)“被選中的女人”被稱(chēng)為Acllacona，類(lèi)似的男性稱(chēng)為Yanacona。這些群體中的個(gè)人在年輕時(shí)就從家中挑選出來(lái)，并永久分配到國(guó)家、貴族或宗教服務(wù)部門(mén)。

到達(dá)馬丘比丘后，他們將度過(guò)余生，為皇家莊園服務(wù)。

雖然我們不知道這些人來(lái)到馬丘比丘的過(guò)程中有多少（如果有的話(huà)）脅迫，但對(duì)骨骼的分析表明他們過(guò)著舒適的生活。許多人活到老年，沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)不良、疾病或因戰(zhàn)爭(zhēng)或繁重勞動(dòng)而受傷的跡象。

多元化熱點(diǎn)

重要的是，我們發(fā)現(xiàn)印加帝國(guó)之前的人類(lèi)遺骸并沒(méi)有表現(xiàn)出高度的多樣性。這表明確實(shí)是印加帝國(guó)的建立將人們從四面八方引向馬丘比丘。

此外，我們對(duì)庫(kù)斯科個(gè)人的檢查顯示，與馬丘比丘相比，多樣性較低，但比其他地區(qū)更多。這可能是因?yàn)樵谟〖拥蹏?guó)崛起之前，廣闊的高原地區(qū)有著悠久的不同民族之間的互動(dòng)歷史。

我們的研究結(jié)果描繪了一幅迷人的畫(huà)面，馬丘比丘是印加帝國(guó)領(lǐng)域內(nèi)真正的多樣性熱點(diǎn) - 使其成為古代景觀中文化豐富的中心。

羅伯塔·戴維森遺傳人類(lèi)學(xué)博士生，阿德萊德大學(xué)

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